PERCURSOS FENOMENOLÓGICOS DA ONTOLOGIA CONTEMPORÂNEA

Resumo

O presente texto tem como propósito oferecer alguns subsídios histórico-filosóficos que possam contribuir para a demarcação do problema ontológico tal como foi abordado pela fenomenologia que acredito ser uma das vertentes mais proeminentes da filosofia contemporânea. A ontologia pode ser caracterizada, de modo sumário, como a sendo a pretensão de investigar a realidade em si mesma, isto é, não em alguma de suas partes ou aspectos, mas em sua máxima abrangência e visando explicitar a sua estrutura inteligível. Ou seja, conforme se estabeleceu desde Aristóteles consiste na ciência do “ser enquanto ser e as propriedades que lhe competem enquanto tal”. O aqui designado “problema ontológico” seria, então o do estatuto de tal ciência, após o advento das ciências com os seus objetos específicos e da consciência do caráter histórico e heterogêneo das culturas. Ora, a fenomenologia definida como uma fundamentação rigorosa de todo conhecimento, visando escapar tanto do reducionismo metódico das ciências positivas, quanto do relativismo das crenças individuais e coletivas, não seria uma adequada porta de entrada no domínio ontológico? Mas a fenomenologia não seria apenas uma vertente da moderna filosofia da subjetividade e, portanto, inadequada como uma introdução à ontologia? A questão é complexa, por isso, o texto aborda, sem maior penetração analítica e exegética, alguns elementos das filosofias de Husserl, Heidegger e Sartre, nos tópicos intitulados respectivamente: “a ontologia adiada” (1), “a ontologia instaurada” (2) e “a ontologia fraturada” (3). Na conclusão, nomeada “ontologia e niilismo”, proponho um breve esboço do pano de fundo de minha abordagem.

Palavras-chave: Ontologia, Metafísica, Fenomenologia, Intencionalidade, Ser, Niilismo.