TEOLOGIA FILOSÓFICA E DIÁLOGO RELIGIOSO

Resumo

O diálogo entre as diversas concepções do mundo, hoje tão urgente, especialmente o diálogo com as religiões e entre as religiões, só poderá ter sucesso se os parceiros estiverem dispostos a e forem capazes de levar a sério uns aos outros no cerne de suas convicções. Já que se trata de convicções últimas que de per si contêm uma pretensão universal, a razão é o espaço comum de tal diálogo. O seu cultivo é tarefa da filosofia, que se torna neste caso um parceiro qualificado, porque a transcendência como tema das religiões é também seu objeto. É o que mostram os diferentes argumentos da transcendência elaborados na filosofia, que como demonstrações de Deus constituem a ponte para a religião. São argumentos nucleares da filosofia, já que neles a razão tematiza sua capacidade para superar em princípio seus limites. Os tipos particulares desses argumentos são maneiras intimamente relacionadas da autoexplicitação da razão universal. A dimensão da normatividade e da bondade que assim emerge leva ao problema da teodicéia com o qual a filosofia e a teologia são conjuntamente confrontadas. A respeito desse problema a fé cristã possui um potencial racional especial que tem intensificado nos últimos tempos o diálogo com o budismo.

Abstract: The dialogue between the different conceptions of the world, so urgent nowadays, especially the religious dialogue and that between religions, can only succeed if partners are willing and able to take each other seriously, at the heart of their own convictions. As these ultimate convictions contain per se a universal claim, reason must be the common ground for such a dialogue. The task of philosophy, acting here as a qualified partner, is therefore to cultivate dialogue since transcendence is an object of study for both religions and philosophy. This is what the different arguments of transcendence, developed in philosophy, show. Their demonstrations of God serve as a bridge to religion. They are core philosophical arguments since it is through them that reason expresses its ability to overcome, in principle, its own limits. The particularities of these arguments are closely related to the self-explanation of the universal reason. The dimension of normativity and kindness that emerge, brings the problem of theodicy to which both philosophy and theology are confronted. Regarding this issue, the Christian faith has a rational potential that has recently favoured the dialogue with Buddhism.