Lima Vaz: a compreensão da realização humana a partir da estrutura subjetiva do agir ético

Resumo

A ética filosófica de Lima Vaz é uma ciência que busca estruturar sistematicamente o campo conceptual do ethos. O campo conceptual do ethos manifesta-se através do agir e da vida éticas dos sujeitos. O método utilizado para organizar as categorias fundamentais do ethos é o método dialético (cf. LIMA VAZ, 2004, p. 15), cujo princípio geral é a suprassunção (cf. LIMA VAZ, 2004, p. 19). O movimento dialético é regido por três princípios: limitação eidética, ilimitação tética e totalização (cf. LIMA VAZ, 2004, p. 20). Observa-se que cada um desses princípios fundamenta-se na estrutura antropológica do sujeito: a limitação eidética diz respeito à finitude e à situacionalidade do conhecimento do sujeito no seu existir concreto. A ilimitação tética diz respeito à orientação universal ao bem desse mesmo sujeito limitado e situado. E o princípio da totalização é expresso pela categoria de pessoa que, dado o objeto do estudo da ética, constitui-se como pessoa moral. A pessoa moral, nesse sentido, é o termo do discurso ético lima-vaziano e expressa tanto a clausura do discurso ético (do ponto de vista categorial), quanto a abertura transcendental (do ponto de vista dialético-estrutural) do sujeito ao bem. Dito isso, o objeto deste texto constitui-se a partir de uma análise sistemático-estrutural da realização da pessoa humana do ponto de vista da Ética Filosófica. Intentamos demonstrar como o ato ético é capaz de realizar a essência humana através dos princípios causais da razão prática (princípios da razão e da liberdade), radicados do espírito humano (cf. LIMA VAZ, 2004, p. 15), mas dando o enfoque para a parte sistemática. Para Lima Vaz, a realização do indivíduo como pessoa “só alcança sua plena efetividade a partir do uso consciente da razão e do livre-arbítrio” (LIMA VAZ, 2004, p. 21, nota 24). Nesse sentido, num primeiro momento mostraremos como o discurso ético de Lima Vaz constitui-se representativamente como um sistema que estrutura as categorias e princípios da ciência do ethos, posteriormente mostraremos como os princípios da razão e da liberdade constituem a forma da razão prática (o que Lima Vaz denominou quiasmo do espírito) e, por último, veremos como os atos de deliberação e escolha dentre bens particulares internalizam-se no sujeito como hábito e formam a consciência moral: via fundamental para a contínua realização da identidade (ipse) da pessoa como pessoa moral. Por meio deste primeiro nível de compreensão do sistema ético de Lima Vaz poderemos ver, pela ótica da ética sistemática, como é possível a efetivação da realização da pessoa humana como pessoa moral através dos atos éticos.