PERSPECTIVA ÉTICA E BUSCA DO SENTIDO EM PAUL RICOEUR

Resumo

Esta introdução à obra de Paul Ricoeur procura mostrar que é preciso ter em mente a motivação ética do autor para se apreciar bem a unidade subjacente aos seus diversos campos de interesse. Tal diversidade não somente é compatível com a unidade mencionada como dela decorre, já que a unidade em pauta não é a de uma única questão estudada sob diferentes ângulos, mas a de uma visada ética, que tem em mira um agir e um pensar mais justos em meio à história concreta. Ela tanto concerne a história social e política quanto a história dos conceitos para a qual a reflexão enquanto tal do filósofo é chamada a contribuir. O que Ricoeur logo compreendeu é que a busca de sentido vem de mais longe que a filosofia. Daí seu interesse pelo metafórico, pelo narrativo, pelo poético, e, em particular, para as duas fontes (a bíblica e a grega) que, se entrelaçando, marcaram o advento da civilização ocidental. Do mesmo modo, soube ele não ceder à tentação hegeliana de totalizar o sentido da história. Em confronto com a história, a tarefa do filósofo é a de contribuir a uma clarificação de seus novos desafios e injunções, e isto como parte integrante de seu desejo de uma vida ao serviço do bem. É nesta perspectiva de abertura e de retomada de novos aspectos das questões por ele já abordadas que se deve contribui encarar a última obra de Ricoeur, « Parcours de la Reconnaissance », onde ele baliza as etapas-chaves de uma filosofia do « reconhecimento », no sentido mais amplo da palavra.

Abstract: This introduction to the work of Paul Ricoeur aims to show that the best way to grasp the underlying unity of his various fields of interest is to be alert to his ethical approach. His diversity is not only compatible with unity, but in fact derives from it if one sees this unity less as a single theme approached from different angles than as an ethical orientation towards greater justice in thought and action. Ricoeur's field is the horizon of “concrete” history – political and social history as well as the history of concepts and ideas that philosophical reflection depends on and contributes to. He understood that the search for meaning comes from a source deeper than philosophy. This explains his interest in metaphor, narrative, the poetic, and especially the joint sources – Greek and Biblical – that mark the beginning of western civilization. This is what made him able to stand against any hegelian totalizing of history. The task of a philosopher who turns his attention to history is to clarify new challenges and demands, and to do this as part of a desire to serve the common good. It is in this perspective of openness, and of constant revision of questions he had treated earlier, that Ricoeur came to his last work Parcours de la Reconnaissance where he laid the foundations of a “philosophy of recognition” in the broadest sense of the word.