A PASSAGEM DA FENOMENOLOGIA PARA A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA NO PENSAMENTO DE PAUL RICOEUR

Resumo

O objetivo desse artigo é apresentar a passagem da fenomenologia para a hermenêutica filosófica ocorrida no pensamento de Paul Ricoeur. Ao construir uma reflexão sobre a experiência do mal, Paul Ricoeur percebeu que a fenomenologia não dava conta de explicar tal experiência. Essa temática do mal o levou a desenvolver outra abordagem metodológica diferente da fenomenologia. A partir desse momento Ricoeur encontra na hermenêutica um novo método de seu fazer filosófico. Este novo método buscado por Ricoeur, o levará a possibilidade de analisar o problema do mal a partir da interpretação e das análises dos símbolos e dos mitos. Ao desenvolver uma hermenêutica que no seu primeiro momento tem como objetivo interpretar os símbolos, Ricoeur busca de forma nova construir uma simbólica do mal com o intuito de ultrapassar o abismo da possibilidade para a realidade. É a partir da simbólica do mal, que ele procura preencher a distância entre a simples possibilidade do mal e a realidade da falta. Sua hermenêutica neste momento será entendida como hermenêutica dos símbolos. 

Abstract: This paper aims to show the transition from Phenomenology to philosophical Hermeneutics in Paul Ricouer's thought. When has made a reflection about the experience of evil, Paul Ricouer realized that Phenomenology could not explain such experience. The evil's problem led him to develop another methodological approach that was different than Phenomenology. From this moment, Ricouer found in Hermeneutics a new method to philosophize. This new method led him to analyze the problem of evil from the interpretation and the analyses of symbols and myths. He developed a Hermeneutics, which at first had the objective to interpret the symbols, Ricouer searched a new way to build a symbolic of evil in order to go across the abyss between possibility and reality. From that symbolic of evil, he tried to bridge the gap between the simple possibility of evil and the reality of the lack. His Hermeneutics will be understood, at that time, as the Hermeneutics of symbols.