«Cogito, ciertamente, es sólo una palabra»: la crítica de Nietzsche al vínculo entre el pensamiento y el lenguaje en Descartes

Resumo

RESUMEN: El objetivo de este artículo es presentar la crítica de Nietzsche a la certeza inmediata del cogito de Descartes a partir de la relación entre el pensamiento y el lenguaje. Para ello nos centramos en las notas póstumas de agosto-septiembre de 1885 correspondientes al cuaderno W I 7a, el cual contiene material preparativo para la obra Más allá del bien y del mal (1886). El vínculo entre el pensamiento y el lenguaje es un elemento central de la filosofía cartesiana y atraviesa la propia definición del pensar (cogitare/penser) en la proposición «yo pienso, luego existo». Nietzsche utiliza este vínculo para mostrar cómo el sujeto pensante es incapaz de alcanzar un conocimiento inmediato de sí mismo, pues la comprensión del intelecto está siempre mediada por una palabra (mot) o un nombre (nom) que, por su multiplicidad semántica, altera el sentido de lo percibido. Esta multiplicidad semántica se refleja en un conjunto de creencias o prejuicios (Vorurtheile) que resurgen de manera explícita en el juicio (Urtheil) expresado en la conclusión del cogito. Entre estos prejuicios se encuentran la creencia en un ser estático, la creencia en la relación causa-efecto, y la creencia en el pensamiento como actividad consciente de un sujeto.

PALABRAS CLAVE: Nietzsche. Descartes. Lenguaje. Pensamiento. Prejuicio.